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Dukkha 的止息圣谛
The Noble Truth of the Cessation of Dukkha
dukkha nirodho ariya saccas
[选编]约翰-布列特
[中译]良稹

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定义
        “比丘们,这是灭苦圣谛:对该渴求不着余迹的消退、止息、出离、舍弃、解脱、放下。”

——SNLVI11(相应部)



无欲至上
        “在一切造作与非造作的素质之中,无欲的素质——即制服沉醉、消灭渴望、拔除执着、斩断轮回、摧毁渴求、无欲、止息、实现解脱——至上。对无欲素质有信心者,是对至上素质有信心; 对至上素质有信心者,会得至上果报。”

——Iti 90(如是语)



寂止: 终点的标志
        这是宁静、这是极致——一切造作的寂止、一切攫取的舍弃、渴求的终结; 无欲; 止息; 涅槃。”

——MN64(中部)



揭示苦因
        “比丘们,我告诉你们,漏的终结,有知有见者才得成就,无知无见者不可得。知何见何者,才有漏的终结? ‘色是这般、其因是这般、其灭是这般。受是这般、其因是这般、其灭是这般。想是这般、其因是这般、其灭是这般。想是这般、其因是这般、其灭是这般。识是这般、其因是这般、其灭是这般。' 漏的终结,有如此知、如此见者才 得成就。
        “我告诉你们,在终结(漏尽)时 对终结的了解,有先决条件,非无先决条件。其先决条件是什么? 是解脱……我告诉你们,解脱有先决条件,非无先决条件。其先决条件是什么? 是无欲……是厌离……是如实知见(知识与景象)……是定力……是乐……是宁静……是喜……是欢……是信念……是苦……是生……是缘起……是执取……是渴求……是感受……是接触……是六种感官媒体……是名色……是意识……是造作……我告诉你们,造作有先决条件, 非无先决条件。其先决条件是什么? 是无明……”
        “正如天神在高山施降暴雨、雷霆:雨水沿坡而下,注入山坳、山峡、山沟。山坳、山峡、山沟盈满时,注入小池; 小池盈满时,注入大湖……小溪……大河。大河盈满时,注入大洋. 同样地,

造作以无明为先决条件,
意识以造作为先决条件,
名色以意识为先决条件,
六种感官媒介(六处)以名色为先决条件,
接触以六种感官媒介为先决条件,
感受以接触为先决条件,
渴求以感受为先决条件,
执取以渴求为先决条件,
缘起以执取为先决条件,
出生以缘起为先决条件,
苦与紧张以出生为先决条件,
信念以苦与紧张为先决条件,
欢快以信念为先决条件,
至喜以欢快为先决条件,
宁静以至喜为先决条件,
愉乐以宁静为先决条件,
定力以愉乐为先决条件,
如实知见以定力为先决条件,
厌离以如实知见为先决条件,
无欲以厌离为先决条件,
解脱以无欲为先决条件,
终结之智(漏尽智)以解脱为先决条件。”

(漏尽)时 对终结的了解,有先决条件,非无先决条件。其先决条件是什么? 是解脱……我告诉你们,解脱有先决条件,非无先决条件。其先决条件是什么? 是无欲.....是厌离……是如实知见(知识与景象)……是定力……是乐……是宁静……是喜……是欢……是信念……是苦……是 生……是缘起……是执取……是渴求……是感受……是接触……是六种感官媒体……是名色……是意识……是造作……我告诉你们,造作有先决条件, 非无先决条件。其先决条件是什么? 是无明……”
        “正如天神在高山施降暴雨、雷霆:雨水沿坡而下,注入山坳、山峡、山沟。山坳、山峡、山沟盈满时,注入小池; 小池盈满时,注入大湖……小溪……大河。大河盈满时,注入大洋,同样地,

造作以无明为先决条件,
意识以造作为先决条件,
名色以意识为先决条件,
六种感官媒介(六处)以名色为先决条件,
接触以六种感官媒介为先决条件,
感受以接触为先决条件,
渴求以感受为先决条件,
执取以渴求为先决条件,
缘起以执取为先决条件,
出生以缘起为先决条件,
苦与紧张以出生为先决条件,
信念以苦与紧张为先决条件,
欢快以信念为先决条件,
至喜以欢快为先决条件,
宁静以至喜为先决条件,
愉乐以宁静为先决条件,
定力以愉乐为先决条件,
如实知见以定力为先决条件,
厌离以如实知见为先决条件,
无欲以厌离为先决条件,
解脱以无欲为先决条件,
终结之智(漏尽智)以解脱为先决条件。”

——SNXI 123(相应部)



非喜非痛升起之处
        “由该无明不着余迹的消退与止息, 乐与苦从内在升起所缘的色身[感]则不复存在。乐与苦从内在升起所缘的言语则不复存在乐与苦从内在升起所缘的意识则不复存在。乐与苦从内在升起所缘的域场、地点、维度、主题则不复存在。”

——SN XII25(相应部)



此/彼依缘
        “他藉著明辨,正确地找到、正确地培养成哪一种尊贵法门?  有此情形,一位圣者的弟子注意到:

有此,则有彼
此的升起,导致彼的升起,
无此,则无彼
此的止息,导致彼的止息。

        “换句话说:

以无明为前提,升起造作(行蕴),
以造作为前提,升起意识,
以意识为前提,升起名色,
以名色为前提,升起六种感知媒介,
以六种感知媒介为前提,升起接触,
以接触为前提,升起感受,
以感受为前提,升起渴求,
以渴求为前提,升起执取/维持,
以执取/维持为前提,升起缘起,
以缘起为前提,升起出生,

        以生为前提,接下来老、死、忧、哀、痛、悲、惨.便都升起运作。 若大一堆紧张、苦痛便是这样起源的。
        “接下来,从该无明不著余迹的退隐、止息,导致了造作的止息。从造作的止息,导致了意识的止息。从意识的止息,导致了名色的止息。从名色的止息,导致了六种感知媒体的止息。从六种感知媒体的止息,导致了接触的止息。从接触的止息,导致了感受的止息。从感受的止息,导致了渴望的止息。从渴望的止息,导致了执取/维持的止息。从执取/维持的止息,导致了出生的止息。从生的止息,导致了老、死、忧、哀、痛、悲、惨的全部止息。若大一堆紧张、苦痛便是这样止息。
        “这就是他藉著明辨,正确地找到、正确地培养成的尊贵法门。”

——ANX92 (增支部)


相关连接:
        四圣谛
        第四圣谛
        第二圣谛

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最近訂正 8-25-2006